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“贰柒拾”乡粹文化的百年故事
发布时间: 2020-10-27 09:22      来源: 乐山日报
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罗城古镇凉厅子 高路川 摄

罗城古镇凉厅子 高路川 摄

贰柒拾 郭劲松 画

贰柒拾 郭劲松 画

切磋技艺 郭劲松 画

切磋技艺 郭劲松 画

战国时期,秦蜀守李冰在五通桥凿出第一口盐井,此后数百年里,犍盐入滇、川盐济楚等大事件高潮迭起,五通桥因盐聚人、因盐成邑、因盐而盛,成为五湖四海的文化汇聚地。

“金犍为、银富顺。”“金窝窝、银窝窝,全靠一个盐窝窝。”一首首民谚的流传,让以五通桥为中心的犍乐盐场兴盛与富足的风貌,留存在五通桥人心中。

三江日夜奔流,时间斗转星移,但当你漫步于如今的五通桥茫溪河边、黄葛树下,穿古道、进弄巷,你会发现,那曾经艳绝了五通桥历史的盐业史、盐文化从没走远,市级非物质文化遗产五通桥桥字牌(“贰柒拾”)以另一种方式,从盐码头走进寻常百姓家。

民间艺术源远流长

“贰柒拾”起源于五通桥民间,故有“桥字牌”之称谓,简称“字牌”。据1992年版《五通桥区志》记载以及当年的耄耋老人记忆,“贰柒拾”与五通桥盐文化和码头文化密不可分,“清代中叶,五通桥的盐业已经兴旺发达,每天都有数以万计的盐、煤下河上岸,进口出关,资本家或揽头为便于与搬运工人结算搬运费,实行每抬一包盐或一筐煤发一个特制的牌子,最后凭牌子到指定地点领取搬运费。搬运工人拿着牌子后,工余之暇玩牌寻乐,从而萌发了最早的字牌活动。”“贰柒拾”代表性传承人姚学云告诉记者,因为“贰柒拾”是码头工人在劳作之余发明创造,当时也主要用于益智娱乐,兼具博弈竞技性质,所以参与者众多。

同时,“贰柒拾”这一名字也暗含“盐味”。“贰”,是指盐、煤2种物质,其中,黑牌指代“煤炭”,红牌指代“盐”(白色的盐无法用白色来呈现“贰”字,就改用喜庆的红色来记);“柒”,正是指玩牌者手中的7房牌。

到了民国时期,由于竹签牌携带不便,有人将其改进为纸牌。后随着“贰柒拾”越来越普及,这一码头工人特有的博弈工具也进入寻常百姓家,逢年过节,几乎家家都打桥字牌。在“贰柒拾”形成严格、基本固定的竞技规则后,更是风靡一时,逢年过节、婚丧嫁娶,凡有人群聚集便有“贰柒拾”的博弈竞技。这一娱乐形式成为当时人们业余消遣和文化娱乐的主要形式,也逐步发展成为今天乐山、眉山一带广为普及的大众游艺益智博弈竞技娱乐活动。

据统计,“贰柒拾”在乐山、眉山的17个区县极为盛行,参与总人数在百万人之上,影响辐射成都、重庆和川西南一带。“这也说明,‘贰柒拾’是典型的地方娱乐乡粹。”姚学云表示,这是五通桥人民劳动智慧的结晶,反映了人民群众对业余文化娱乐生活的喜爱和追求。“它的发展,即是地方民俗文化的蝶变过程。”

传统瑰宝传承发展

从诞生在盐业码头到如今公园、茶馆随处可见,作为乐山“乡粹”,“贰柒拾”因饱含浓郁的本地特色,2006年被列入乐山首批市级非物质文化遗产名录。

“贰柒拾”的特点是趣味性、娱乐性强,简单易懂,易学易会,但想要精通却不易。“要把这门‘乡粹’发扬光大,不能仅仅依靠大众的日常娱乐,还需要更多的人以此为课题进行研究。”同为“贰柒拾”代表性传承人的杨学友说。

2006年,“贰柒拾”还入选乐山“十大城市名片”,这也是当时唯一的娱乐类城市名片。

2007年底,乐山成立“贰柒拾”文化研究会,时任会长杨正常通过对“贰柒拾”文化的深入研究,制定出一套“贰柒拾”玩法规则。

同年,杨正常取得了“贰柒拾”牌盘、时尚国际性“贰柒拾”、传统改良型“贰柒拾”、骨牌麻将型“贰柒拾”等外观设计专利。在这些外观设计专利中,他将阿拉伯数字、英文等引入其中,便于“贰柒拾”文化的推广。

2009年,乐山“贰柒拾”文化研究会把“贰柒拾”带入大学课堂,成为乐山师范学院留学生和外教的一门选修课。

2010年,“贰柒拾”规则正式颁布。通过常年举办的“贰柒拾争霸赛”,这项规则逐渐推广开来。

2014年,首款“贰柒拾”手机游戏,同时也是首款专为乐山打造的棋牌游戏大厅——博雅四川棋牌正式发布,短短3个月注册用户突破5万。

2015年,中心城区以“贰柒拾”文化为主题的贰柒拾广场竣工,广场充分将“贰柒拾”文化融入景观之中,受到市民喜爱。

……

如今,“贰柒拾”早已融入乐山人的生活。姚学云说:“我们很高兴,这种独有的娱乐形式,成为乐山城市文化的一部分。”

乡俗乡情历久弥新

近年来,随着社会的发展和时代的进步,人们业余文化娱乐方式也呈现出多样化的发展趋势。在网络游戏等娱乐方式的冲击下,“贰柒拾”的普及、流传速度也呈现出一定的下降趋势。“这是一种必然现象,跟社会发展有关系。”说起现代社会对传统文化的冲击,杨学友对“贰柒拾”还是信心满满,“‘贰柒拾’易学易会,娱乐性强,不择场地,始终有它的生存空间,不然我们的争霸赛也不可能一打就是10多年,还年年火热。”

姚学云认为,“贰柒拾”排列组合千变万化,牌局走势变幻莫测,玩家既相互制约又激烈对峙,具有很强的博弈性和娱乐性,通过玩牌,可以达到调节情绪、消除疲劳、舒缓压力、放松神经的目的。

同时,桥字牌使用的变形汉字也是很多人关注的一点,其造型夸张、独特而又美观大方,许多文字都有其特殊的称谓和含义。如红色的大壹,变形后像一个笑和尚,憨态可掬,百姓送它一个“罗汉”的称呼。因其又像宋代的官帽,又称“笑官”等等。正是因为这样的魅力,“贰柒拾”作为纸牌类工具,从东方老码头走到了法国,被巴黎世界扑克牌博物馆收藏。

“不过比较遗憾的是,近年来,‘贰柒拾’传统制作工艺受到江浙一带发达地区现代机械化生产的强烈冲击,原本兴旺的地方作坊纷纷倒闭。上世纪八九十年代曾多达50至60家手工作坊、制作厂家现已寥寥无几,亟待抢救和保护。”姚学云表示,“我们这些传承人手里还存有早期的手工纸牌,未来希望能有机会面向公众展示,让更多人了解和传承‘贰柒拾’文化。”

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